審美需要的喚起和滿足，是以審美態(tài)度的確立為前題，態(tài)度是人的行為的一種準(zhǔn)備狀態(tài)和趨向，它為人們進(jìn)入特定的行為方式提供導(dǎo)向，審美態(tài)度是審美需要引發(fā)的，從而使人沉浸在一種物我交融、浮想聯(lián)翩的情境之中，日常生活中人們是以功利性實(shí)踐態(tài)度為主導(dǎo)的，當(dāng)暫時中斷實(shí)踐活動的活動的進(jìn)程而轉(zhuǎn)入審美態(tài)度時，便會形成強(qiáng)烈的審美期待，審美活動產(chǎn)生在平和的心境下，審美對象的刺激喚起審美主體的興趣降興奮，審美的感各大不是一種被動的接受，而是主動的創(chuàng)造性的活動，其中有想像力和理解力的共同作用，它保持著感受的具體鮮活的個性特征和領(lǐng)悟的直覺整體性。人的審美需要可以區(qū)分出不同的層次，其中包括從感官的愉悅到意蘊(yùn)的領(lǐng)悟、價值的體驗(yàn)到精神境界的升華，最初級的需要便是悅耳悅目，即通過直接的感官刺激引發(fā)超越生理層次的愉快人，給人賞心悅目的心理感受。進(jìn)一步的需要便是悅心悅意，即通過對于形象意蘊(yùn)的領(lǐng)悟突破感知的有限性，體驗(yàn)到事物深層的無限意味，更高層次的審美需要便是悅志悅神，即通過對精神的激蕩達(dá)到超越道德的人生境界，獲得人生價值的體驗(yàn)和志向的激勵。

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