人的實(shí)踐活動(dòng)的雙向結(jié)構(gòu)產(chǎn)生出兩方面的結(jié)果，一方面實(shí)踐內(nèi)容通過主體的活動(dòng)而內(nèi)化為主體的心理結(jié)構(gòu)，即從感覺運(yùn)動(dòng)方面向意識(shí)和思維轉(zhuǎn)化，塑造出人化了的感官、意識(shí)和文化心理，另一方面實(shí)踐內(nèi)容通過活動(dòng)而外化為客觀的物質(zhì)產(chǎn)品，生產(chǎn)出按人的一定目的改造了自然物，它們構(gòu)成了人工自然和對(duì)象世界。對(duì)向化原理? 適用于人的物質(zhì)生產(chǎn)過程，而且也適用于人的需要、情緒和情感生活等意識(shí)過程。人的活動(dòng)的對(duì)象性不僅產(chǎn)生映象的對(duì)比化，也產(chǎn)生出需要、情緒和情感的對(duì)象性，它以外在的對(duì)象為中介，把人的自身包括他的意識(shí)和心理活動(dòng)，既作為主體也作為客體二重化 了，審美作為人類的一種自我意識(shí)，它是對(duì)象中對(duì)于自身的觀照，審美價(jià)值的產(chǎn)生正是根源于人的本質(zhì)力量的對(duì)象化，從這種意義上說，美的本質(zhì)和根源在于自然的人化和人的自然化，因?yàn)槿说纳鐣?huì)生產(chǎn)實(shí)踐正是將自然人化的過程，而在這一過程中人本身的感官和心理也完成了人化，同時(shí)又服從于自然的規(guī)律，這京是文化教養(yǎng)的過程，也就是說，審美價(jià)值的產(chǎn)生一方面以?物的塑造為條件，別一方面以人的感官和心的塑造為根據(jù)，只有在兩者的對(duì)應(yīng)和同構(gòu)中，人們才能感知到事物的美，審美活動(dòng)可以劃分為審美接受過程和審美創(chuàng)造過程，審美接受過程中的主客體關(guān)系是一咱單純的意識(shí)關(guān)系，人在觀照審美對(duì)象是產(chǎn)生一系列的心理活動(dòng)過程，從而獲得審美經(jīng)驗(yàn)，而審美創(chuàng)造則是一種把主觀觀念客觀化和物貨的實(shí)踐過程，有兩種不同的審美創(chuàng)造：一種是藝術(shù)創(chuàng)造，屬于精神生產(chǎn)過程；另一種是設(shè)計(jì)創(chuàng)作，它為物質(zhì)生產(chǎn)過程提供方案，藝術(shù)創(chuàng)作的成是以一定的物質(zhì)媒介作為審美意識(shí)的載體，它表面的是社會(huì)生活的映象，是一種觀念性的存在，并不構(gòu)成社會(huì)的物質(zhì)現(xiàn)實(shí)，設(shè)計(jì)創(chuàng)作是生產(chǎn)的前題和組成部分，它把審美意象融入產(chǎn)品的構(gòu)思，作為生產(chǎn)的依據(jù)，設(shè)計(jì)產(chǎn)品是具有實(shí)用、認(rèn)知和審美功能的物質(zhì)產(chǎn)品，構(gòu)成人們賴以生存的現(xiàn)實(shí)環(huán)境和生活空間。

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