提到設(shè)計活動中的審美創(chuàng)造，人們馬上會從這個命題想到，難道設(shè)計活動本身的創(chuàng)造不具有審美性質(zhì)嗎，是否還存在審美的創(chuàng)造，創(chuàng)造活動并非都 是審美的，它的結(jié)果也不一定都具有審美性質(zhì)，這點是應(yīng)該肯定的，因為創(chuàng)造性是標(biāo)志人的活動結(jié)果具有某種新穎性和獨特性，其作用對于滿足人的需求有明顯效果，所以創(chuàng)造活動可能從不同角度出發(fā)，一個單純技術(shù)性的創(chuàng)造或革新可能產(chǎn)生技術(shù)功能的改進或新的實用效果，但不一定帶有審美效應(yīng)，然而審美創(chuàng)造卻具綜合性，它不僅在技術(shù)上保持良好的效果，而且給人以審美的感受，正如著名意大利建筑家奈爾維所說：一個技術(shù)上完善的作品，有可能在藝術(shù)上效果甚差，但是無論是古代還是現(xiàn)代，卻沒有一個從美學(xué)觀點上公認(rèn)的杰作而在技術(shù)上卻不是一個優(yōu)秀作品的，看來良好的技術(shù)對于良好的建筑說來，雖不是充分的，但卻是一個必要的條件，設(shè)計的審美創(chuàng)造正是實現(xiàn)設(shè)計活動中科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，使設(shè)計產(chǎn)品實現(xiàn)科技內(nèi)涵與文化內(nèi)涵的統(tǒng)一，即有技術(shù)效能又有對人的感性適應(yīng)性，審美創(chuàng)造過程區(qū)別于一般創(chuàng)造過程的特點在于，它不僅具有思維的形象性，而且具有情感生，審美創(chuàng)造是審美意象的展現(xiàn)過程，它總是伴隨著一定的情緒體驗意蘊內(nèi)涵，審美意象的生成是審美創(chuàng)選的核心，這一生成過程 不僅與人的意識活動相關(guān)，而且與人的深層心理即無意識或潛意識活動相關(guān)?！靶枰莿?chuàng)造之母”，同樣，對于審美創(chuàng)造來說，人的需要也是它的靈感泉源，人的需要反映著人的本質(zhì)，這種需要的多樣性和豐富性正是人的發(fā)展程度的一種表征，產(chǎn)品的設(shè)計正是以滿足人們生存、享受和發(fā)展的需要為目的的，因此對于人的需要的意識和把握為設(shè)計師從事審美創(chuàng)造的前題。

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